La renuncia de Lilita mide

Rompo una promesa y retomo la discusión fructífera que se dio aquí y aquí sobre Lilita. Leo la renuncia de Elisa Carrió a su banca y afiliación al ARI y creo que es buena porque deja muchas cosas claras. Me quedo con esto que reproduzco que, no voy a explicar por qué, refuerza algunos de mis argumentos, y de otros:
- Dice que la construcción de la "Coalición Cívica" (con mayúscula escribe Lilita) que quire conformar "implica que quien lidere ese proceso no pertenezca o represente a una de las partes, aunque provenga de ella, porque de otra manera se desequiilbra la coalición". Dice que se inspira en el Frente Amplio uruguayo.
- "Las coaliciones cívicas en la Argentina desde la generación del 37 en adelante pecaron de este defecto y tuvieron como consecuencia quiebres y cooptaciones. pero las coaliciones cívicas están enraizadas en nuestra historia como único modo de enfrentar procesos autoritarios y de liquidación de la República".
- En la nota, Lilita (así firma) hace un racconto de lo ocurrido desde 2001. Dice que en el ARI conviven Marta Maffei y Gustavo Gutiérrez ("peersonas, mujeres y hombres que, proviniendo de pensamientos diferenets y hasta opuestos, compartían y se comprometían con este paso cívico"). Señala que el ARI promueve "la apertura hacia todos los sectores y clases sociales".
- Recuerda que tiene un instituto que se llama Hannah Arendt y un centro de investigación que se llama Lisandro de la Torre.
- Reivindica a Enrique Olivera.
- Reivindia a Charles de Gaulle y a Alfredo Palacios.
- "Estoy convencida de que un ancho margen de esta sociedad criada en los valores de criollos e inmigrantes no quiere ser esclava de ninguna forma de autoritarismo o de plutocracia de negocios".
- Frase final: "el contrato moral no lo puede celebrar sólo un partido, el republicano tampoco, menos aún un solo partido tiene la fuerza suficiente para llevar a cabo la distribución del ingerso, de la palabra y de la cultura a toda la sociedad argentina".

a) Esta última frase no se puede creer.
b) Hannah Arendt, Lisandro de la Torre, Generación del 37, Charles de Gaulle y Alfredo Palacios son todos nombres destacables. Pero no son mis nombres, no están en la tradición política con la que quiero identificarme. Esto para los que dicen que Lilita es honestidad y distribución del ingreso sin más, nacida de un repollo. Es parte de una tradición política que respeto pero no comparto. En el texto, Lilita no menciona a la Unión Democrática, pero la omisión es tan patente que quizás sea lo más concreto del texto.
c) Y todo esto teniendo en cuenta que firmaría al pie buena parte de las denuncias sobre "patrimonialismo corrupto" que realiza Lilita. El problema es otro.